مدرسه علمیه فاطمیه بیاض

غفلت از یاد خداوند متعال و معنویت، انسان مدرن و صنعت زده این قرن را آماج تشویش و نگرانی و اضطراب قرار داده است و او می کوشد تا به هر قیمتی به بهشت موعود و آرامش خیال و آسایش روح برسد.

آرامش حالتی از حالت انسان است. به این معنا که امری مادی نیست، بلکه کیفیت نفسانی است که در انسان بروز و ظهور می کند. البته آرامش آثاری مادی در جسم و بدن از خود به جا می گذارد، ولی این بدان معنا نیست که امری مادی و یا کمی باشد.

آرامش؛ گمشده زندگی عصر ماشین و هیاهوی صنعت و تکنولوژی است. انسان حاضر علی رغم آنکه از جهت مادی توانسته است در سایه علم و تکنولوژی دستاوردهای فراوانی کسب نماید، اما از جهت روحی و روانی در نگرانی و پریشانی غوطه ور است.

نمی توان برای آرامش و ضد آن نگرانی و تشویش عددی را تعیین کرد ولی می توان درباره شدت و ضعف آن مانند هر امر کیفی و حالت روحی و روانی سخن گفت و بر پایه آثار و پیامدهای بیرونی بر شدت و ضعف آن حکم کرد.

در قرآن مجید چند چیز مایه آرامش شمرده است، از جمله:

الف – خانه های مسکونی مناسب چه در دنیا و چه در آخرت و می‌فرماید: «والله جعل لکم من بیوتکم مسکناً» (روم / ۲۱): خداوند برای شما منازلتان را محل آرامش شما قرار داد.

در قرآن برای آرامش، شماری از آثار بیان شده است که می توان از آن به آثاری یاد کرد که به طور مستقیم به این مسئله ارتباط پیدا می کند. از آن جمله مسئله ازدیاد ایمان می باشد که به عنوان آثار مستقیم انزال سکینه در قرآن از آن یاد شده است

ب – همسران یک دل و مناسب نیز از اسباب آرامش انسان است: «و من ایاته ان خلق لکم من انفسکم ازواجاً لتسکنوا الی‌ها» (۲۰۴) از نشانه های خداوند این است که برای شما همسرانی خلق کرد تا در کنار آن‌ها آرامش یابید.

ج – شب نیز از عوامل آرامش انسان است چرا که انسان بعد از تلاش و کار روزانه، با فراگیر شدن شب دست از کار و تلاش کشیده و به استراحت می‌پردازد. «و جعل اللّیل مسکناً» (انعام / ۹۶) خداوند برای شما شب را وسیله آرامش قرار داد.

د- ایمان نیز سبب آرامش خاطر انسان است. چنانچه در قرآن می‌فرماید: «هو الّذی انزل السّکینه فی قلوب المۆمنین» (فتح / ۴) خداوند آرامش را در قلوب مۆمنین ایجاد می‌کند.

ه – دعای پیامبر در حق مۆمنان زکات ده نیز سبب آرامش و سکینه خاطر آنان می‌شود و می‌فرماید: «اِنّ صلاتک سکن لهم»

آثار و فواید آرامش

در قرآن برای آرامش، شماری از آثار بیان شده است که می توان از آن به آثاری یاد کرد که به طور مستقیم به این مسئله ارتباط پیدا می کند. از آن جمله مسئله ازدیاد ایمان (فتح آیه ۴) می باشد که به عنوان آثار مستقیم انزال سکینه در قرآن از آن یاد شده است.

اما آثاری چون اقرار به توحید (کهف آیه ۱۴)، حفظ اسرار (قصص آیه ۱۰)، رضایت از خدا (فجر آیه ۲۷ تا ۳۰)، رضایت خدا از انسان (همان)، عنایت خدا (همان) و مصونیت از خشم خدا (نحل آیه ۱۰۶) در حقیقت آثار مستقیم آرامش به شمار نمی آیند؛ زیرا به طور طبیعی کسی که از شخصیت سالم به تعبیر واصطلاح قرآنی برخوردار است، باید از این ویژگی ها و امتیازات برخوردار باشد.

به سخنی دیگر، همان گونه که آرامش، نشانه طبیعی انسان سالم به طور طبیعی و فطری است و حضور نگرانی در هر مرتبه ای از شدت و ضعف آن، امری غیرطبیعی قلمداد می شود، همچنین باید گفت که آرامش و آثاری که برخی برای آن بیان کرده اند، آثار انسان طبیعی و پابرجا بر فطرت است.

هر انسانی طبیعی و باقیمانده بر فطرت خود از آرامش برخوردار بوده و از مواهبی چون اقرار به توحید، حفظ اسرار و رضایت از خدا و خدا از او و مانند آن بهره مند می شود.

بزرگان ما براى تحصیل خشوع و حضور قلب در نماز و سایر عبادات، راه های متعددی همچون: تحصیل معرفت والا به خدا و دنیا، عدم توجه به کارهاى پراکنده و مختلف ، انتخاب محل و مکان خاص برای نماز و سایر عبادات ، پرهیز از گناه، آشنایی به معنی نماز و فلسفه افعال و اذکار آن ، انجام مستحبات نماز و آداب مخصوص و مراقبت و تمرین حضور قلب را بیان نموده اند.

حضور قلب در نماز امر بسیار مهمی است که شخص باید با تلاش و زحمت به دنبال رسیدن به آن در نماز باشد کسی که بیشتر ساعات عمر خود را در بیهوده کارى و لهو و لعب می گذراند نمی تواند در نماز حضور قلب پیدا کند زیرا به هر آنچه انسان مشغول باشد، قوه مخیّله (که کارش صورت سازى است) در نماز همان عمل را در نظرش جلوه می دهد و هر چه بخواهد حواس خود را جمع کند فورى موهومات و خیالات به سراغ او می آید و حواسش را متفرّق می گرداند اما کسى که در همه وقت همه اعمال وافکارش بر طبق عقل و شرع انجام شود و هدفش در همه کار تحصیل رضاى حق تعالى باشد، چنین کسى بخوبى می تواند بنا بر عادت، خود را از موهومات و خیالات فاسد حفظ نماید و حضور قلب پیدا کند آن وقت است که حالت خشوع و خضوع پیدا می نماید. ( تفسیر مخزن العرفان ج۹ ص۹)

مقصود از حضور قلب در نماز این است که هر آنچه با روح عبادت سازگار نیست، اعم از افکار مربوط به دنیای خود یا دیگران باشد را از خود دور گرداند، اما افکاری که منافات با روح عبادت نداشته باشد خدشه ای به حضور قلب نمی زند، البته این یک مسئله شخصی است و هر فردی به خوبی درک می کند چه افکاری حضور قلب او را از بین می برد و باید از آنها خودداری کند و این را هم می دانیم که که حضور قلب درجاتی دارد و انسانی که از درجات بالای حضور برخورداراست، مطلقا از غیر خدا و امور خدایی چشم می پوشد.

بزرگان ما براى تحصیل خشوع و حضور قلب در نماز و سایر عبادات، اموری را بیان نموده اند که رعایت آنها می تواند مفید باشد. ( تفسیر نمونه ج ۱۴ص۲۰۵-۲۰۶)

اگر کسی فلسفه عبادت را نداند نصیبی از آن نمی برد و فلسفه عبادت فقط در پرتو بینش دینی قابل دریافت است.

و هر قدر انسان، توفیق پیدا کند که مشغله‏هاى مشوش و پراکنده را کم کند به حضور قلب در عبادات خود کمک کرده است.


بایداز اعمال ظلمت زا (گناه) پرهیز کنیم تا عبادت در باطن ما اثر کند و موجب نشاط گردد. لذا در روایات وارد شده است، تا آن جا که برایتان امکان دارد از گناه فاصله بگیرید؛ زیرا ظلمت با گناه به باطن راه می یابد، «اذا اذنب الرجل دخل فی قلبه نقطة سوداء»
امام صادق (علیه السلام) مى‏فرماید: پدرم امام باقر (علیه السلام) مى‏فرمود: هیچ چیز براى قلب زیانبارتر از گناه نیست، چه آنکه قلب با گناه مى‏آمیزد و با آن گلاویز مى‏شود تا بالاخره گناه بر قلب چیره شده و آن را وارونه مى‏سازد. ( الکافی ج : ۲ ص : ۲۶۸ )
یعنى قلب به حساب طبع اولى، ملکوتى و رو به خدا ست، ولى در اثر گناه چهره‏اش وارونه گشته، ناسوتى و شیطانى مى‏شود.
امام صادق (علیه السلام) مى‏فرماید:گناه انسان را از نماز شب محروم می ‏سازد ( لذّت مناجات با خدا را از او سلب مى‏کند) همانا تأثیر گناه از کارد برنده سریع‏تر است. ( الکافی ج : ۲ ص : ۲۷۲)



و در ادامه این مقاله، یک پرسش و دو پاسخ در مورد نماز را نیز مطرح می کنیم: ۱ـ بدست آوردن آن چنان معرفتى که دنیا را در نظر انسان کوچک و خدا را در نظر انسان بزرگ کند، تا هیچ کار دنیوى نتواند به هنگام راز و نیاز با معبود نظر او را به خود جلب و از خدا منصرف سازد. یعنی نماز گزار باید معرفتی نسبتاً درست از خدای متعال داشته باشد و بداند که با چه کسی رو به رو می شود. خدای متعال کمال محض است و جامع همه ی کمالات بلکه عین کمال است و یکی از کمالات الهی حکمت است. به همین دلیل تمام افعال الهی هدفمند است، و از افعال الهی، آفرینش جهان هستی و گل سرسبد آن انسان است و هدف آفرینش، رسیدن به کمال (تکامل) است که این حقیقت جز از راه صحیح (صراط مستقیم) میسر نمی شود، و صراط مستقیم همان بندگی خداوند است: «وَ أَنِ اعْبُدُونی‏ هذا صراط مُسْتَقیم] یعنی اطاعت از همه دستورات و قوانین الهی که مهم ترین و بارز ترین آنها، در قالب عبادت تجلی می یابد. ۲ـ توجه به کارهاى پراکنده و مختلف، معمولا مانع تمرکز حواس است. ۳ـ انتخاب محل و مکان نماز و سایر عبادات نیز در این امر، اثر دارد، به همین دلیل، نماز خواندن در برابر اشیاء و چیزهایى که ذهن انسان را به خود مشغول مى‏دارد مکروه است، و همچنین در برابر درهای باز و محل عبور و مرور مردم، در مقابل آئینه و عکس و مانند اینها، به همین دلیل معابد مسلمین هر قدر ساده‏تر و خالى از زرق و برق و تشریفات باشد بهتر است چرا که به حضور قلب کمک مى‏کند. ۴ـ پرهیز از گناه نیز عامل مۆثرى است، زیرا گناه قلب را از خدا دور مى‏سازد، و از حضور قلب مى‏کاهد. ۵ـ آشنایی به معنی نماز و فلسفه افعال و اذکار آن، عامل مۆثر دیگرى است. ۶ـ انجام مستحبات نماز و آداب مخصوص آن چه در مقدمات و چه در اصل نماز نیز کمک مۆثرى به این امر مى‏کند. ۷ـ از همه اینها گذشته، این کار مانند هر کار دیگر نیاز به مراقبت و تمرین و استمرار و پى‏گیرى دارد، بسیار مى‏شود که در آغاز انسان در تمام نماز یک لحظه کوتاه قدرت تمرکز فکر پیدا مى‏کند، اما با ادامه این کار و پى‏گیرى و تداوم آن چنان قدرت نفس پیدا مى‏کند که مى‏تواند به هنگام نماز دریچه‏هاى فکر خود را بر غیر معبود، مطلقا ببندد.

سوال: در حال اختیار یا اضطرار، در چه رکعتی از نماز واجب می توان به نماز قضا عدول کرد؟

آیة الله خامنه ای (دام ظلّه):
در هر رکعتی که عدول از نماز ادا به نماز قضا امکان داشته باشد، مانع ندارد.
استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء قم

آیة الله فاضل لنکرانی(ره):
در صورتی که نماز قضا حتمی باشد و در رکعتی باشد که از رکعات نماز قضا بیشتر نشده باشد.
استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء قم

منابع:
استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء قم

هر بنده ای برای آنکه به هدایت و رستگاری دست یابد لازمه آن این است که اطاعت خداوند و رسولش را نماید، چرا که رسول، فرستاده خداوند است که دستورات خدا را برای مردم بیان می دارد. اگر کسی از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) اطاعت نکند یقینا خدا را اطاعت نکرده و کسی که خدا را اطاعت نکند از پیروان شیطان گشته و کافر تلقی می گردد به طوری که خداوند عزوجل در قرآن کریم می فرماید: “قل اطیعوالله و الرسول فان تولوا فان الله لا یحب الکافرین یعنی بگو اطاعت خداوند و رسولش را کنید پس اگر روی برگردانید به درستی که خداوند کافران را دوست ندارد پس کسانی که نافرمانی خداوند و رسولش را می کنند جزو کافرانند و از رحمت خداوند به دور می باشند و خداوند آنان را هدایت نمی کند چنانچه در قرآن می فرماید: والله لایهدی القوم الکافرین یعنی و خداوند قوم کافر را هدایت نمی کند پس ما نیز در این روز از خداوند می خواهیم که به ما توفیق دهد تا از دستوراتش پیروی نموده و هیچ گاه نافرمانی او را ننماییم. ان شاءالله که تابع باشیم.

حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی فرمودند: فلسطین قطعا آزاد خواهد شد و به مردم برخواهد گشت و در آنجا دولت فلسطینی تشکیل خواهد شد. در اینها هیچ تردیدی نیست اما بدنامی آمریکا و بدنامی غرب برطرف نخواهد شد.

رهبر معظم انقلاب اسلامی اظهارداشتند: مساله‌ غزه مساله‌ یک تکه سرزمین نیست؛ مساله‌ فلسطین فقط مساله‌ جغرافیا نیست؛ بلکه مساله‌ بشریت و انسانیت است.

امروز مساله‌ فلسطین شاخص میان پایبندی به اصول انسانی و ضدیت با اصول انسانی است و مساله این قدر اهمیت دارد. آمریکا هم مطمئنا از این معامله زیان خواهد دید.

این مسائل تاریخی، ده سال و بیست سال و سی سال در تحولات تاریخی مثل یک لحظه است؛ به ‌زودی خواهد گذشت. قطعا تاریخ آمریکا و آینده آمریکا مغلوب این حرکتی خواهد شد که در این پنجاه شصت سال اخیر آمریکایی‌ها در رابطه‌ با مساله‌ فلسطین انجام دادند.مساله‌ فلسطین مایه‌ بدنامی آمریکا در طول قرن های متمادی در آینده خواهد بود.

فلسطین آزاد خواهد شد؛ در این هیچ شبهه‌ای نداشته باشید. فلسطین قطعا آزاد خواهد شد و به مردم بر خواهد گشت و در آنجا دولت فلسطینی تشکیل خواهد شد؛ در اینها هیچ تردیدی نیست؛ اما بدنامی آمریکا و بدنامی غرب برطرف نخواهد شد. اینها همچنان بدنام خواهند بود.

شکی نیست که بر اساس حقایقی که خدای متعال تقدیر کرده است، خاورمیانه‌ جدید شکل خواهد گرفت. این خاورمیانه، خاورمیانه‌ اسلام خواهد بود؛ کما اینکه مساله‌ فلسطین یک مساله‌ اسلامی است. همه‌ ملت ها در مقابل فلسطین مسوول هستند.

همه‌ دولت ها درمقابل فلسطین مسوول هستند؛چه دولت های مسلمان، چه دولت های غیر مسلمان. هر دولتی که ادعای طرفداری از انسانیت را دارد، مسوول است؛ ولی وظیفه‌ مسلمان ها وظیفه‌ سنگین‌تری است.

دولت های اسلامی موظفند و باید به این وظیفه عمل کنند و هر دولتی که به وظیفه‌ خود در قضیه‌ فلسطین عمل نکند، لطمه‌ آن را خواهد دید؛ چون ملتها بیدار شده اند و از دولت ها مطالبه می کنند و دولت ها مجبورند نسبت به این قضیه تن بدهند و تسلیم بشوند.

(بیانات رهبر معظم انقلاب در دیدار شرکت کنندگان در افتتاحیه همایش غزه‌ 8 اسفند 1388)

قدس قلب تپنده امت اسلامی است

شماری از روحانیان شیعه، سنی و دروزی سوریه در گفت وگو با خبرنگار ایرنا در دمشق به مناسبت در آستانه فرا رسیدن روز جهانی قدس، دیدگاه و نقطه نظرات خود را درباره این روز بیان کردند.

“سید عبدالله نظام” روحانی شیعه و رییس جمعیت “محسنیه” گفت: روز قدس که حضرت امام خمینی (ره) آن را در آخرین جمعه ماه رمضان اعلام کردند، یادآور مساله فلسطین و قدس است. وی افزود: این روزی خاص است که باید آن را مورد توجه قرار داد و آن را نمادی برای وحدت کلمه میان مسلمانان برای آزادی قدس دانست.

نظام شرکت در راهپیمایی روز جهانی قدس را ضربه ای به صهیونیست ها و نشانگر زنده بودن ملت فلسطین برای گرفتن حقوق خود از صهیونیست های اشغالگر برشمرد. شیخ “نبیل حلباوی ” روحانی شیعه و پژوهشگر اسلامی نیز در این ارتباط گفت: روز جهانی قدس، سمبل دفاع از مقدسات اسلامی است. این روز از سوی بنده صالح خداوند که همان امام خمینی (ره) است، اعلام شد و روز مقابله مسلمانان با مستکبران و صهیونیست ها است.

وی افزود: این روز مطرح شد تا مساله فلسطین در قلب و دل همه مسلمانان زنده باشد و فراموش نشود. حلباوی با تاکید بر وحدت کلمه میان مسلمانان، ابراز امیدواری کرد که اتحاد ایران اسلامی، سوریه و حزب الله برای نابودی دشمن صهیونیستی و آزادسازی فلسطین در سایه لطف الهی استمرار یابد.

شیخ “عبدالسلام راجح ” روحانی اهل سنت و نماینده مجلس سوریه نیز گفت: این روز از آن جهت اهمیت دارد که به نام روز جهانی قدس است و در دل همه ما جای دارد و دارای قداست و احترام خاصی می باشد. وی افزود: قدس از نظر ما از هر مذهب، قلب جهان اسلام است لذا باید سمبلی برای وحدت اسلامی در برابر صهیونیست ها باشد.
شیخ ” کمیل نصر ” روحانی دروزی گفت: قدس سملبی مقدس و دارای جایگاهی والا در قلب مسلمانان و مسیحیان از دیرباز تا کنون است.

وی با اشاره به دیدگاه مشترک این دو دین آسمانی نسبت به قدس و فلسطین، افزود: غرب از مسیحیت واقعی به دور است چرا که اگر دارای مسیحیت واقعی بود باید از قدس دفاع می کرد. نصر با انتقاد از چند دستگی عربی در قبال مساله قدس، این چند دستگی، دوری از قرآن و تفرقه را عامل مشکلات کنونی به ویژه در فلسطین و عراق دانست که در آن بر اثر توطئه صهیونیستی – آمریکایی تاکنون بسیاری از مردم کشته شده اند.

به گفته این روحانی سوری، دشمنان می خواهند امت اسلامی را تضعیف کنند لذا باید روز جهانی قدس را به عنوان سمبل وحدت پاس داشت. آخرین جمعه ماه مبارک رمضان از سوی امام خمینی (ره ) بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران به عنوان روز قدس نامگذار شده است.

در این روز در شمار زیادی از کشورهای جهان، مردم با برگزاری برنامه هایی نظیر راهپیمایی ، همایش و نظایر آن خشم و انزجار خود را از اشغال قدس توسط رژیم صهیونیستی و ادامه آن و همچنین نادیده گرفتن حقوق فلسطینیان اعلام می کنند.

پیام روز قدس خطاب به دیکتاتورهای حامی رژیم صهیونیستی است

رئیس ستاد مرکزی انتفاضه و قدس شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی با اشاره به تحولات اخیر کشورهای اسلامی و سرنگونی دیکتاتورهای حامی رژیم صهیونیستی در منطقه گفت: مهمترین پیام راهپیمایی روز قدس ، دست برداشتن استعمارگران از حمایت حاکمان سرسپرده در منطقه و هشدار به سران کشورهای حامی رژیم صهیونیستی است.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی، در آستانه فرارسیدن روز جهانی قدس، ” رمضان شریف ” روز سه شنبه در نشست خبری با رسانه ها ضمن تاکید بر ابتکار معجزه‏گونه امام خمینی( ره ) در نامگذاری جمعه آخر ماه مبارک رمضان به نام” روز جهانی قدس” اظهار داشت: امام خمینی ( ره) با بصیرت و دور‏اندیشی سیاسی و داشتن چشم‏انداز قوی از آینده ، آرمانهای انقلاب اسلامی را زنده و هویدا نمود.

در همین راستا دنیای امروز پس از 32 سال از اعلام روز جهانی قدس شاهد است که چگونه حکومت‏ ظالمی که در تخیلات خود سفره ظلمش را از نیل تا فرات بسط داده بود، هنگامی که با عزم و مقاومت میلیون‏‏ها مسلمان روبرو شد ، در بهت و ناباوری دیوار حائلی دور خود کشیده و آرایشی منفعلانه را از خود نشان داده است.

وی تصریح کرد: تلاشی که مردم مظلوم و مقاوم فلسطین و ملتهای آزادیخواه جهان انجام می‏دهند روزی حامیان رژیم جعلی صهیونیست را متوجه این نکته خواهند نمود که ظلم باقی نخواهد ماند و این مقاومت می‏تواند، این غده سرطانی را از جغرافیای منطقه محو نماید.

رئیس ستاد انتفاضه و قدس شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی با اشاره به موج بیداری اسلامی و انقلاب‏های مردمی در منطقه خاورمیانه و شمال آفریقا و حذف دیکتاتورها و حاکمان وابسته و مستبد از برخی کشورهای عربی – اسلامی خاطر نشان کرد: روز جهانی قدس ، فرصت مناسبی است تا فریاد حق‏طلبانه تونس، مصر، لیبی، یمن، بحرین و اردن را به گوش تمام جهانیان برساند و نشان دهد که ابتکار امام خمینی(ره) چگونه فراتر از زمان و مکان به خروش درآمده و آن را به ظرفیتی دائمی و جهانی برای مبارزه با صهیونیسم تبدیل کرده است.

وی افزود: تحولات اخیر، نظام صف‏بندی سیاسی علیه اسرائیل را دگرگون ساخته است و حتی آمریکا ،بزرگ‏ترین حامی رژیم صهیونیستی را وادار نموده تا بر بازگشت اشغالگران به مرزهای 1967 تاکید کند . این عقب‏نشینی، اثبات می‏کند که این رژیم با از دست دادن عقبه استراتژیکی خود باید منتظر ضربه‏ نهایی بر پیکر نحیف خود باشد.

وی درباره برنامه‏هایی که برای هرچه با شکوه تر برگزار شدن راهپیمایی روز قدس در نظر گرفته شده است ، گفت: این مراسم در تهران از ساعت 10.30 صبح جمعه چهارم شهریور آغاز خواهد شد. سخنران مراسم روز قدس، رئیس جمهوری و خطیب نماز جمعه آیت الله احمد خاتمی می‏باشد.

رمضان شریف با اشاره به اینکه در این مراسم برنامه‏های متنوعی در نظر گرفته‏شده است افزود: نمایش تصاویری از راهپیمایی‏های سال‏های پیشین برای عموم از جمله این برنامه‏هاست.

رئیس ستاد مرکزی قدس و انتفاضه شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی در پایان با اعلام مسیرهای هفت‏گانه راهپیمایی روز جهانی قدس در تهران و دعوت از اقشار مختلف ملت بصیر و ولایتمدار ایران اسلامی گفت: مردم همیشه در صحنه ایران ، مصمم‏تر از گذشته آرمانهای امام راحل و مقام معظم رهبری را در حوزه راهبردی جهان اسلام دنبال خواهند کرد و دشمنان ملت ما در روز قدس خواهند دید که برد نفوذی و معنوی انقلاب اسلامی فراتر از موشک‏های مرگبار، چگونه با گذر از جغرافیای منطقه و اروپا، قلب دشمنان را نشانه گرفته است.

فلسطین، قلب جغرافیایی جهان اسلام است

هر حاکمیتی غیر از حاکمیت فلسطین و حاکمیت مسلمانان بر کشور فلسطین، حاکمیت غاصب است. حرف، همانی است که امام راحل عظیم الشأن فرمود: اسرائیل باید محو بشود….

مهمترین مسئله امروز مسئله فلسطین است که در نیم قرن اخیر همواره مهمترین مسئله جهان اسلام و شاید مهمترین مسئله بشریت بوده است، اینجا سخن از محنت و آوارگی و مظلومیت یک ملت است، سخن از غصب یک کشور است، سخن از ایجاد غده ای سرطانی در قلب کشورهای اسلامی… است، سخن از ظلم مستمری است که اکنون دو نسل پی درپی از ملت فلسطین را فرا گرفته است. خیانت دولت هایى که با رژیم غاصب ساختند و فلسطینی ها را قربانى کردند، نباید از یاد برد و فراموش بشود. این یک قضیه کوچکى نیست، بیش از چهل سال است که ملت اسلام نام فلسطین را مى آورد.

فلسطین قلب جغرافیایی جهان اسلام است

سرزمین فلسطین قلب جغرافیایی جهان اسلام است و دنیای استکباری قصد دارد تا از آنجا اسلام را بکوبد ملت های مسلمان را تحت فشار قرار دهد و از حرکت های اسلامی ممانعت کند. رژیم صهیونیستی قائم مقام حضور استکبار و تأمین کننده منافع آمریکا در این نقطه از جهان اسلام است و تبلیغات دروغین و خباثت آمیز آنها قادر به فریب ملت ها نخواهد بود.

فلسطین متعلق به فلسطینى هاست‏

آن کسانى که براى فلسطین دل مى‏سوزانند، براى صدها هزار و میلیون ها انسانِ از حقوق انسانى محروم شده دل مى‏سوزانند. کسانى که با حضور دولت غاصب صهیونیستى در وطن فلسطینى مخالفت مى‏کنند، براى بشریت، براى مادران داغدیده و براى جوانان مؤمن دل مى‏سوزانند؛ براى انسانهایى دل مى‏سوزانند که حرفشان این است که خانه‏ى ما را به خود ما بدهید، وطن ما را از ما نگیرید، در داخل خانه‏ى ما این‏قدر به ما ظلم نکنید. آیا این حرف، خلاف است؟ آیا این حرف، زورگویى و خشونت است؟ آیا اگر کسى در این دنیا براى احیاى حق ملیت خود مبارزه کند، مبارزه‏ غیرعادلانه‏ اى انجام داده است؟ ما از کسانى که امروز مى‏گویند مى‏خواهیم در قضیه‏ فلسطین راه حل عادلانه پیدا کنیم، سؤال مى‏کنیم که این راه‏حل عادلانه چیست؟ فلسطین متعلق به کیست؟ جز اینکه متعلق به فلسطینى است؟

آمریکا و حذف فلسطین

دستگاه های آمریکا و رئیس جمهور آمریکا، تلاش خودشان را گذاشته اند که مسئله فلسطین را از صورت مسائل دنیای اسلام و خاورمیانه به کلی حذف کنند و اصلاً مسئله ای به نام فلسطین و آرمان فلسطین و نهضت فلسطین دیگر باقی نماند و این یکی از اهداف بسیار مهم آنهاست.

هرجا که مبارزه ای با صهیونیست ها و اشغالگران و آدم کشان هست، می خواهند آن را حذف کنند. حالا چنانچه آن را از روی کاغذ حذف کنند، مگر ممکن است انگیزه دفاع از کشور فلسطین و هویت فلسطینی از دل فلسطینی ها برود؟… مگر تا حالا که جوانان مسلمان در انتفاضه فلسطین یا در کشور لبنان به خاطر خدا، به خاطر مسئولیت الهی دفاع از سرزمین اسلامی، جان خودشان را به خطر می انداختند، به خاطر منشور فلسطین این کارها را می کرده اند که حالا اگر شما منشور به اصطلاح ملی فلسطین را دستکاری کردید، آنها دست بردارند؟

راه‏حل روشن مسئله‏ فلسطین‏

راه‏حل مسئله فلسطین، راه‏حل روشنى است. کسانى که گول این مطلب را مى‏خورند که بروند با دشمن یعنى با عامل غصب، مذاکره کنند، خودشان را فریب مى‏دهند. آنها مى‏خواهند ملت ها را فریب بدهند؛ اما ملت ها فریب نمى‏خورند.

راه حل مسئله فلسطین این نیست که بروند با اسرائیل غاصب فلسطین بنشینند حرف بزنند. آنها که در این منطقه صلح مى‏خواهند، اگر خانه‏ فلسطینی ها را به خودشان برگردانند، صلح ایجاد خواهد شد.

چرا شما افرادى را با ملیت هاى مختلف روسى، انگلیسى، امریکایى، آفریقایى، آسیایى، از هند و از مناطق دیگر دنیا در این‏جا جمع کرده‏اید، تا مردمى را از خانه‏ خودشان بیرون کنید؟ اگر شما صلح مى‏خواهید، صلح به این است که افرادى که متعلق به کشورهاى دیگرند، به خانه‏هاى خودشان برگردند و فلسطین را به فلسطینی ها بدهند. فلسطین متعلق به فلسطینی هاست. اگر مردم سرزمین فلسطین در داخل فلسطین یعنى در همه‏ فلسطین، بدون تجزیه، دولتى تشکیل بدهند، صلح خواهد شد.

اگر شما راست مى‏گویید، و اگر توطئه‏ اى علیه ملت فلسطین و ملت هاى اسلامى و علیه اسلام در نظر ندارید، راه حل این است. اما اگر نخواهید این راه حل را عمل کنید، اردوگاه استکبار بداند که با این نشست‏ و برخاست هایى که ترتیب مى‏دهند و با این تصمیم‏گیری ها، مسئله فلسطین حل نخواهد شد؛ مبارزات فلسطین خاموش نخواهد شد، و نباید بشود.

حمایت از فلسطین وظیفه‏ ماست‏

ملت ایران آماده است. ما در حد توان و قدرتمان آماده هستیم، تا این تکلیف را انجام بدهیم؛ دشمنى استکبار را هم تحمل مى‏کنیم. ما را به خاطر حمایت از فلسطین و از انتفاضه‏ فلسطین و از قیام مردم فلسطین تهدید نکنند؛ این حمایت وظیفه‏ ماست؛ ما این را انجام مى‏دهیم و از هیچ تهدیدى هم نمى‏هراسیم. از بعد از انقلاب، بلافاصله ما در معرض تهدیدهاى استکبار بودیم و به فضل پروردگار و به حول و قوه الهى، استکبار نتوانسته است کارى بکند. ما باز هم تکلیفمان را انجام خواهیم داد.

پیام روز قدس

هریک وجب از خاک فلسطین، یک وجب از خانه مسلمانان است. هر حاکمیتی غیر از حاکمیت فلسطین و حاکمیت مسلمین بر کشور فلسطین، حاکمیت غاصب است. حرف، همانی است که امام راحل عظیم الشأن فرمود: اسرائیل بایستی محو بشود. … بحث، بحث یهودی ستیزی نیست؛ مسئله، مسئله غصب خانه مسلمانان است.

دفتر تحکیم وحدت فارس و انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه علوم‌پزشکی شیراز با صدور بیانیه‌ای، دانشگاهیان ایران اسلامی را به حضور پرشور در راهپیمایی روز جهانی قدس دعوت کردند.

به گزارش گروه دانشگاه خبرگزاری فارس، دفتر تحکیم وحدت فارس و انجمن اسلامی دانشجویان  دانشگاه علوم‌پزشکی شیراز به مناسبت فرا رسیدن روز جهانی قدس بیانیه‌ای صادر کردند که متن کامل ان به شرح ذیل است:

هر ساله آخرین جمعه ماه مبارک رمضان یادآور ابتکار ماندگار و متفاوت خمینی کبیر(ره) است اما هر چه از عمر پر برکت انقلاب شکوهمند اسلامی ایران می‌گذرد، روز جهانی قدس با عظمت‌تر و تأثیرگذارتر به خصوص در سطح جهانی برگزار می‌شود. از طرفی حقانیت و مظلومیت مردم فلسطین نمایان‌تر شده و از سویی دیگر قساوت قلب، دروغ‌گویی، غاصب بودن و روحیه غیر انسانی رژیم تقلبی اسرائیل آشکارتر می‌شود و صد البته که در این حین حجاب و پرده دورویی و متزورانه مدعیان دروغین دموکراسی و حقوق بشر که ندای آزادی‌خواهی و احترام به حقوق ملت‌هایشان گوش فلک را کر کرده است یعنی آمریکا و متحدان اروپاییش، کنار رفته و ماهیت وقیح، ریاکارانه، مادی گرایانه و شیطان‌صفتشان را برای همه ملت‌ها بیش از گذشته هویدا کرده‌اند.

آنچه روز قدس امسال را از سال‌های گذشته متمایز می‌کند، بی‌تردید موج فراگیر بیداری اسلامی در منطقه و موج آزادی‌خواهی، ظلم‌ستیزی و استکبار ستیزی در جهان است. هر روز خبرهای خوشی از تضعیف و سقوط دیکتاتورها می‌شنویم که اگر نبود حقیقت اسلام ناب محمدی(ص) و مقاومت و ایستادگی ملت شریف و مسلمان ایران بر روی این باورها و آموزه‌های اسلام ناب که با رهنمودهای امام راحلمان و فرمایشات رهبر فرزانه انقلاب تبیین شده است، چنین خودباوری مکتبی و ملی را هرگز شاهد نبودیم.

هرچند در روزهای اخیر رژیم غیرقانونی و سفاک صهیونیستی با برخی جنایات و حملات پراکنده و غیرهدفمند به زعم خیال باطل خود تلاش می‌کند مانور قدرت پوشالی بدهد و به اصطلاح خودی نشان دهد تا بگوید من هنوز هستم اما چه بودنی!؟ دست و پا زدن در مرداب زوال و نابودی آخرین سرخوشی‌های کاذب این رژیم پلید است. اما واقعیت غیرقابل انکار آن است که صدای شکستن استخوان‌های از قبل ترک خورده این رژیم نامبارک و منحوس به همراه دیگر دیکتاتور و ظالمان جهان به گوش همه ملت‌های آزاده می رسد.

واقعیت دیگر این است که رسانه‌های مزدور و حلقه به گوش سیاست‌های امپریالیستی و صهیونیستی که تا بیش از این سعی می‌کردند با سانسور و یا با استفاده از هر ترفند و فریب رسانه‌ای حقیقت و ماهیت‌ این رژیم‌های پلید و ظالم را قلب واقعیت اعلام کنند نیز حتی برای حفظ حداقل ژست روشن‌گری و آزاداندیشی و تتمه آبروی خود و جلب حداقل اعتماد افکار عمومی مجبور شدند تا بخشی از این جنایت‌ها و ظلم‌ها و نادیده گرفتن حقوق مسلم ملت ها را پوشش خبری دهند.

امروز که پرچم اسلام‌خواهی و آزادی‌خواهی ملت ایران به دست امام خامنه ای عزیز به عنوان پیشگام‌ترین و استوارترین و مصمم‌ترین خط مقدم جبهه مبارزه تمام حق در برابر تمام کفر تبدیل شده است، می‌طلبد که هوشیارتر و آگاهانه‌تر وظیفه ذاتی مسلمان بودنمان را بیشتر بشناسیم و بهتر قدر بدانیم و ایمان داریم که وعده خداوند متعال برای پیروزی نهایی حق تحقق یافتنی است.

در پایان اعلام می‌کنیم که ملت همیشه در صحنه و ولایت‌پذیر ایران اسلامی علاوه بر حضور گسترده و باشکوه خود در روز جهانی قدس و اعلان این مطالبه مسلمانان و آزادی‌خواهان جهان برای پایان‌بخشی به ظلم و جنایت و زیر پا گذاشتن حقوق ملت‌ها به این امر مقتدای خویش رهبر معظم انقلاب جهت کمک به مردم مظلوم قحطی‌زده سومالی که وظیفه اسلامی و انسانی هر مسلمانی است لبیک گفته و امید است در روز جهانی قدس این فریضه نیز موجب اتحاد بیش از پیش مسلمانان جهان واقع شود.

اَللّـهُمَّ افْتَحْ لى فیهِ اَبْوابَ فَضْلِکَ، وَاَنْزِلْ عَلَىَّ فیهِ

خدایا باز کن برویم در این ماه درهاى فضلت را و برکاتت را در آن بر من نازل

بَرَکاتِکَ، وَوَفِّقْنى فیهِ لِمُوجِباتِ مَرْضاتِکَ، وَاَسْکِنّى فیهِ بُحْبُوحاتِ

فرما و موفقم دار در آن به موجبات خشنودیت و مسکنم ده در آن وسطهاى

جَنّاتِکَ، یا مُجیبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرّینَ

بهشتت اى اجابت کننده دعاى درماندگان